ジェンベ親子と二ヶ月振り！
　3月9日は,ここ数日のんびり過ごした分、忙しい、でも楽しい充実した一日でした。数日前の日記に登場した東京音楽大学付属民族音楽研究所の社会人講座でお教えし、先日ご自身のHPに若林を絶賛して下さったヤマヨシ親子(父母赤ん坊)と午後に待ち合わせして浅草の楽器屋さんにジェンベを買いに。帰りには神田で演出家の大先生とミーティングで吉祥寺に戻ってバルカン太鼓クラスと、杉並区教育委員会関係の方と打ち合わせ。ヤマヨシ・ジェンベ家族とは、HPの紹介をきっかけにメールのやりとりで急速にお友達になって今日二ヶ月振りにお会いして短いながらも楽しい時を過ごさせて頂きました。
　 初めの頃は東京音楽大学付属民族音楽研究所の講座も修了する度にミニ・ライブと打ち上げ親睦会をやっていたのですが、後半は研究所への負担を軽くする為にもそれが無くなってしまい、言わば「教えっぱなし」の状態で受講者の方々と仲良くする機会が無かったのです。しかも実は、今だから言える話し、そのヤマヨシ親子はちょっとやりにくかったので、講座でも親しくお話することが全く無かったのです。これも若林の印象で思い込む、しかもかなりネガティブに、の悪いところがなせるもの。
　だって（あんたはその「だって」が多過ぎるって言われる) ヤマヨシ家(若林が勝手に名付けました。なんか大阪風ネーミングだし、T.V.C.Mの「ワサビーフ(若林は菜食なので食べませんが)」好きですし)の父親君はなんだか剃りが入っていて、如何にもジャマイカ、アフリカ、その辺りのナチュラルなものが楽で良いんだよね、って感じの「吾が世の春」って感じの若者で。ヤマヨシ家の母親さんは始終うつむき加減で、ちょと「ふ〜ん」って感じで、てっきり「あたしこういうサービス精神ですって教え方いけ好かないのよネ」って思われてるなア、と恐々としてしまったし、１歳そこそこの息子リョウ君が当時歩き始めた盛りでじっとしていなくて、またこれが疳が強そうな、十年前の若林でしたら「このガキャ〜！」って感じの「怖いもん無し」の赤ん坊さんで、今日日の「伸び伸び育ててるんです、悪い？」って感じの幸せマイペース核家族の典型に思えたんです。って随分じゃな〜い。
　それもこれも20年も民族音楽ライブハウスをやって来て、およそ日本のかなりヤバイ層と出会ってしまったからでもあるんですが、ヤマヨシ家のようなニュー・ファミリーがカレー食べに来るとほんと恐々としてました。ガキゃあ店内走り回り、想い出の装飾品ぶっ壊しても親は叱りも謝まりもせずに、挙げ句の果ては隣でカレー食べてるお客が居るのにテーブルの上でおむつ代えたり、極め付けは、帰り際当時自主制作していた若林のインド音楽テープ指差して「これ誰の？」とおっしゃるから「わたくしです」と目一杯丁寧にお答えしたらそれが気に触ったらしく「そんな言い方していると口が腐って死ぬヨ」とまで言われて。これがひとつの家族の話しじゃなくて、親子連れっていうと大概そんな感じだったのです。
　それでもヤマヨシ家は一回だけ遅れてきただけで後は皆勤賞.「意外に楽しんでる？」「やる気あるんだ？」とか思ってる内に小僧のリョウ君も後半にはなんだか可愛く思えて来て。たった三ヶ月だったんですが、一歳前後のその時期って凄い変化があるから、初めの頃は、立っても直ぐに尻餅って感じで、時々親の真似をして太鼓をバンバンやってたり、お母さんが止めると喚いたりだったのが(そう！今思えばお母さんはかなり気を遣っていたのでした)だんだんと空気に馴染んだというか、若林や他の受講者の人がリョウ君が居る状況に馴染んだと言うか、リョウ君の方も急速に大人方向に成長し、猿真似かもしれませんが加減しながら太鼓を叩く様になって、若林とリズムの表裏で遊んだりいつの間にか「なんじゃ、お前なんか可愛くないかい？」って感じになって来ました。でもお父さんの「もっと楽しく叩かせろや」「細かな手つきとか良いからさア」って感じと、お母さんの「あたし、ほんと苦手こういう人」って感じはついに最後迄変わらず、でした。
ところがどっこい、これが真逆の
　それがつい先日メールを頂いてHPを拝見したら、お父さんが若林を絶賛してくれていて「何に〜っ！」「なんで〜？」と凄いビックリ。しかもHPには世の中をかなりしっかりと見据えながら、驚く程明晰に批判しながらも、世の中に不満をぶちまけるのではなく、世の中を愛し大切に感じながら、弱者を支えようとさえする気概が感じられるコメントが幾つか有ってさらにビックリでした。自分の回りさえハッピー！ならオッケーという若夫婦じゃ全然なかったのです。しかもお仕事は、若林が生家に居た頃一家で色々お世話になった某新聞社の国際部の記者。HPで誉められたから急に評価が変わったみたいな感じになっちゃいますが、居たんだ。こんな若者が。というショックでした。さらに、奥さんのリアクションまでもが、な、な、なんと全くの真逆。ちょっと若林の口からは言えない爆弾発言まで頂いてしまいました。しかもそれを若林に伝えたのはお父さんの方。しかもしかも、むちゃむちゃカッコ良い台詞で。
　なんてことだ。人は見かけで判断しちゃイケナイ。否。とんでもなく失礼な失言、ミシシッピー大失言。見かけはそんなじゃないに違いない。単に若林のトラウマ、思い込み、決めつけ、最低な間違い。でも正解が嬉しい方なんだから間違っていても傷つかないって言うか、でも誤解される方は傷つきますよネ。お父さんの遊び人風なのは(これは本人もお母さんも認めてた)仕方ないとしても、お母さんは子供のやんちゃに凄く気を遣っていたし、伏し目がちが「フン！」の真逆なら今日日なんて純な方なんでしょう。こんな家族が幸せになってくれて、回りや後輩が「真似したい」と憧れる存在になってくれれば日本もきっと良くなる！　勿論こんなご時世で、しかも故郷を離れて暮らせば大変だろう。大阪も名古屋も美味しい物が安い。おじいちゃんおばあちゃんも居れば保育園通いもしなくて良いのに。なんと共働きの二人はジェンベ講座の為に仕事を切り上げ、保育園に息子を迎えに行って、ご飯も我慢する事も有りながら通ってくれていたのでした。今更ながらウルウル。恐縮の極み。そんな苦労を考えると言い難いですが、出来ればこれに第二子第三子が居れば、少子化も止められ日本も明るい未来なのに。
久しぶりの浅草JPC
　そんなメールのやりとりの中で「夫婦ふたりともジェンベはしっかり続けて行きたい」などと嬉しい事を言ってくれて、近々良い楽器を、というので「じゃあ一緒に見に行こうか？」と提案したら凄く喜んでくれて、早速民族音楽センターが20年近くお取引をしている浅草コマキ楽器のジャパン・パーカッション・センターの中に10年程前に新設されたエスニック・パーカッション・フロアーへ。田原町で待ち合わせだったんですが、ヤマヨシ家はリョウ君の名入りの提灯を買うのと浅草散歩というこれも嬉しいトラッドなイベントも兼ねて。若林は仕事を切り上げて午後から合流。
　JPCのジェンベはドイツ・アフロトン社の名器で、今日日インドネシアのマングローブを伐採して日本向けの海老養殖や、椰子の実天然洗剤(日本の環境に優しくてもねエって話しらしい)の為に植えた椰子の樹で作った超安価ジャンベがはびこる中で、確かに南下するサハラ砂漠(ってこれって『殿様キングス』ですが)のサヘルの貴重な樹を切ってのジェンベではありますが、ジャンベの数倍は高いので、若夫婦にはちょっと無理をさせてしまった。民族音楽センターではJPCさんの向こうを張って同じドイツで同じくセネガル人が運営しているセネガル素材をフランス製ザイルで仕上げた高級品のアフロトンのライバル「サバル」を直輸入していたのですが、サバルの社長の絶大なる応援と期待を裏切って、不景気に敢えなく事業撤退してしまった為、湘南方面の若林も共演した中々見込みのある若者ジェンベ奏者のお店も無くなってしまったらしいので、後はお勧め出来るのはJPCさんのアフロトンしかない訳で。重さの割に良くなる音の秘訣は両社とも素材の他に内径のチェックが素晴らしいので、もっともこれは皮の張りという人間で言えば気分みたいなもので善し悪しを言う日本人ジャンベ・ファンには分り辛いものがあるでしょうが。
　なんと久しぶりのお取り引きで(こちらのタブラ・テキストとかは納品していたのですが) 更新された顧客リストから外されていて(..........)でもフロアー・マネージャーの萬さんは心良く卸し取引の口座を更新してくれて、晴れてヤマヨシ家はリョウ君さえもが一生使えそうなジェンベを割引で買えたのでした。勿論民族音楽センターも赤字ですし、JPCさんともプロ同士のお付き合いですから失礼の無い様にマージンを取るべきなんですが、今回は大昔のアヒルの餌を頂いたお礼(お父さんが現在そこの記者)とあのセンス、手首の柔らかさ、鼓面へのアプローチの鋭いながらも優しいところは、きっと有数のジェンベ奏者になるに違いない一歳のリョウ君への先行投資と言いますか、若林の株主分ということも含めて割引じゃないヨ、と言うことで。
　彼らが素敵なジェンベ家族になって、それを追従する若者が現れ、同じ自然破壊に頼って得る太鼓ならば、本物の楽器で本物の根性の音楽をやってくれるなら、アフロトンにもJPCさんにも,そして民族音楽センターにもきっと良い結果になる筈なんです。
まあ過度の期待と言う訳でもなく。「そうなったら嬉しいな」くらいですが、ほって置いてもそうなりそうな三人でもあります。
　それにしても最近、即関係してこないっていうか 、絵に書いた餅って言うか、子持ちの熱烈なファンがやたら増えた。あたしゃネエチャン待ってるのに〜。
しかたないからワカチュー・サンバ・アラブ・インド風でも作って踊るか！

チャメが入院!!
と、方々でご心配をおかけしましたが、チャメ君はむしろ体調が良いので手術した訳でして、入院と言ってもたったの一泊でして、大変お騒がせいたしました。その後も大変順調で、傷口も化膿せず、不慣れなカーラーをあちこちにぶつけて「フンフン」言いながら不満げですが、カーラーしながらも巧みにご飯を食べたり、あんパンを強請ったりでとっても元気にしています。
　今日教室で、インド太鼓のドーナツ枕状の座布団 (チャメのレスリング相手なんですが)にカーラーを引っ掛けてしまったのか「ケホケホ」させて皆をびっくりさせたのですが、慌ててカーラーを外してさすってあげたらほどなくケロッとしました。が、その後で再びカーラーを付ける時、観念したかの様にじっとしているのには驚かされました。
　 自宅の子達もかなりに良い子なんですが、それでもカーラー一端外したら逃げ回って大変です。チャメ君はお医者でも凄く良い子で、自分の為に治療が為されている事、カーラーも自分の為に必要なんだと、きっと分っている感じなんです。健気で泣けて来ます。
なんとも光栄なお仕事が
　今月末は、一昨年夏もさせて頂いた吉本興業さんのお仕事で岩手の子供キャンプに民族音楽の楽しさを伝えに行って来ます。吉本興業さんといっても「お笑い」ばかりでなく、お世話になっているのはレジャー事業部のようなセクションで、特に子供向けの企画はかなりボランティアっぽい感じで良心的な良い企画を行っています。
　これも大変光栄なお仕事なんですが、この数日に急遽決まったのが岩手の翌々日のN.H.K.([たまにはN.H.K.も良いものだ」と偉そうな事を日記に書いたらお仕事が来ました！)のお仕事と、同じ日の遅い時間の大きな演奏会のお仕事(演奏ではないところが嬉しい反面責任重大)。どちらもかなりの責任有るお仕事で、最近かなりハードなのと新しい教室や仕事や出版、連載が一気に増えてしまって、かなり脳みそがぐちゅぐちゅいってますので、無事にこなしたら何っだった、とご報告します。
　同じく責任重大ですが光栄なお仕事は、昨年ゲスト講師で二回呼んで頂いた川越にあります東京国際音楽療法学院に、なんと今年はレギュラー講座を受け持たせて頂くことになり、一挙に八回もの講座をさせて頂く事になりました。しかもテーマは即興演奏！若林の得意分野を「珍しい民族楽器演奏」として下さる事が主な中で、「即興」のセンスを評価して頂けたというのは大変嬉しい事であります。もっとも、生き方そのものが即興で、マニュアルも常識も、安定感さえありませんから、ポカやるんじゃないかと自分で心配です。と言っても心配事は単純に「寝坊」「電車寝過ごし」と「体調管理」なんですが、「猫睡眠」ですとどのお仕事のどの場面に何時もの昼寝の時間がぶちあたるかが分らないので、ちょっと怖いです。東京音楽大学付属民族音楽研究所も六月から再開しますので、今年は忙しさだけでなく、名誉もある光栄な充実が期待出来ますが、東京音楽大学付属民族音楽研究所は丸一年、無遅刻無欠席(電車が止まってギリギリになったり、スケジュール連絡の行き違いで事務局の方々にはドキっとさせてしまいましたが)で頑張れましたから大丈夫とは思うのですが。
そんな時に限って
　そんな時に限ってお金の工面の詰めが甘かったりで生活はアタフタだったり、プライベートはボロボロだったりする。せっかく色々な方が助け舟を出してくれる時に限って、サンダル突っかけて着替えながら駅迄走る様な「精神状態」(あくまでも例えです)ではいくら頑張っても「良い仕事」とは言えない様な。結局助け舟を出してくれる方をがっかりさせてしまうような気もします。本番は立派にこなして、お誉めを下さっても、直前にハラハラさせた記憶の方を多く残させてしまうのかもしれません。今迄メジャーになれなかった最大の原因はこれなのかもしれません。
　世の中、自分の悩み事で悩んでいる方が凄く多いのを、実は大変羨ましく思います。と言うのも、仕事が良い方向に向かっている時に家族の問題が生じたり、友人同士の問題の調停役にならざるを得なかったりで、またそんな時に限って、一生お付き合い出来るかもしれない凄い人(老若男女問わず)に出会いながらも、アタフタしている間に行ってしまったりで、ほとんどジンクスのような、あまりに定型パターンが続くのでトラウマもあるんでしょうが、大事にしようと思えば思う程失敗してしまう。
　 ならば多少ボーっとしていても流れに身を任せるような方が良いかと思うと「その気がないなら良いや」と行かれてしまう。ハッタリと営業が下手な分、音楽とお仕事の本番はノリと集中力で乗り切ってきましたが、人間関係の不器用さには我ながらほとほと困ってしまいます。
　つい昨日も、その方の為に良かれと思って言ったことが、もしかしたら 気を悪くしたんじゃないか、なんてまったく何十年繰り返していることやら。人間関係も、否、むしろそれこそ得意の「ノリと集中力」でやった方が相手に安心感を与えたり、付き合い方に安定感を感じて貰って良いのかもしれませんが、好きな女の子の恋愛相談役になっちゃうようなタイプですから、要領もタイミングも悪いのでノリだけじゃ駄目なようで。困ったものです。昨日迄あんなに強気のノリノリ気分だったのに、今日の東京は無情の雨。せっかくの吉本興業のお仕事ですから寛平さんに会わせてもらって「血吸うて」貰って大阪のB型にすっかり入れ替えて貰いたいです。

我が故郷はどうなの？
　今月の始まりは、明るく元気で暖かな福岡平尾の小学生との楽しい民族音楽の会でした。ここ数年、東京の街を歩く人々の無情で、よどんだ不気味な表情にホトホト参って、地方に行けば全然まだ大丈夫って人々の顔、そして屈託の無い子供達に救われます。が、逆に我が故郷、東京はどうなの？このままで大丈夫なの？　そんな街で育つ子供達は？って本当に心配になってしまうのです。
　 しかし、最近になってやっと分って来たんですが、東京の中でも「閑静な武蔵野の」とか、「若者の街」とか「文化の街」とか言われている、若林がかれこれ25年以上住んでいる全国的にも名の知られた吉祥寺がけっこうやばいスポットになっているから、ついつい東京の末期症状、ひいては日本の暗い未来を案じてしまうのかもしれないのです。
　渋谷センター街や新宿歌舞伎町に長閑さ、暖かさを求める人は居ませんし、下北沢や原宿竹下通りにも心のふれあいを求める人は少ないかもしれません。それに対して吉祥寺には井の頭公園が有り、成蹊大学、東京女子大、明星学園、アジア・アフリカ語学院、少し離れて国際基督教大学などが有る分、文教的で長閑で、って感じがしますが、繁華街は迎える商店主もお客さんもよそから来た人達で溢れ、おそらく西側の東急デパートの裏手方面に少し長閑さとお洒落さが見られる程度で、若林の通勤路である旧近鉄側から南口駅前に関しては、先日もチンピラといざこざになったりするかなり荒んだ地域でもあるのでついつい荒んだ気持ちになりがちだったのかもしれません。
　これは先日浅草に一緒にジェンベを買いに行った日本の将来を任せられる頼もしい若夫婦にも言われていたんですが、日本も悪くなったばかりじゃない。そう！たまたま若林の住んでる所が荒んでる？　否、お前自身が荒んでる？　きっとまだまだ暖かくて元気な日本がある筈。
　と言う切なる望みを励ましてくれたのが、今日呼んで頂いた吉祥寺のお隣(のちょっと先？)の杉並区立富士見ヶ丘小学校の先生達と子供達でした。
最近何か感じるメールの不思議
　御陰さまで、昨年夏前にPCがネットに通じ、それまではマッキントッシュ・カラー・クラッシックって発売された当時はクラシックじゃなかった筈が、昨年春までそれで原稿や楽譜書いてる奴なんか居ないゾってレトロなPCの愛用者だったんで 、i-BookというOS-Xの一応最新機に変えたら「えっ！プリント中に他の仕事出来るの？」とか「えっ！もうとっくに保存されてるの？　瞬間だったじゃない！時計マークも出なかったし」ほどのカルチャー・ショック。
　それまではそのカラクラで ネットなんてとんでもない状況でした。教室のビルも配線外付けで大家さとビル管理会社に頼み込みが必要だったので。その御陰で知らないフリしてられた誹謗中傷の書き込み文化には触れなくてすんだし、迷惑メールも携帯同士のみに変えたらほとんど来なくなってましたが、ネット文化と接続したらしたで、この一年の新しい出会いやお仕事を考えたらもの凄い飛躍とも言える訳です。
　幸いにして迷惑メールはほぼ自動的に「迷惑メールBOX」に入っちゃいますので、気にならないし(たまに何故か大事なお付き合いのメールも入っていたりするんですが)教室問い合わせや、「聞いてみただけ」っていうお仕事にならないお仕事メールでは、その後嬉しい出会いに発展しないものも少なくありませんが、最近何故か勘が働くと言いますか、文面に見えない何かを感じる不思議な現象があるのです。
　先日の福岡も、昨年の世田谷も、ごくごく一般のP.T.A.主婦の方のお尋ねでしたが、何か文面に見えない純粋な心が感じられたので、通り一遍なお返事に少し掘り下げてお尋ねしたら、やっぱり素敵な方々で、本番も想い出深いものになったのですが、今回の富士見ヶ丘小学校のご依頼は、教育委員会のスタッフさんからのメールだったので、マチュアの方のほ〜んのちょっとブシツケな雰囲気の逆の、若干オフィシャルな感じもしたのですが、また勘が働いて「お断りのメール」に一言加えたのです。予算がないが、楽器を子供に見せたいので貸してくれ、というお話しでは普通、門外不出の楽器は出せません、で終わってしまうのですが。やっぱり今回も勘に従って大正解でした。
　教育委員会スタッフといっても区役所の部署に居る方ではなくて、小学校の中にデスクがある平田さんは、地域在住の奥様であり、子供達からも慕われている素敵なお方でした。詳しく学ぶ時間が無かったのですが、中学校のお仕事もしているとかで、世間一般の教育委員会のイメージ とは随分変わって来たのだと嬉しい驚きでした。
生まれ故郷に凄く近い場所で
　富士見ヶ丘小学校は、若林が生まれ育った杉並区宮前とは井の頭線富士見ヶ丘駅を挟んで南北の反対側ですが、都立校の学区(当時)は同じの凄く近いエリア。閑静な住宅街の雰囲気と私鉄沿線の雰囲気を併せ持った(杉並には北部の西武線沿線にもその感じがあります)、武蔵野〜杉並の良いところを持っています。と言いますか、若林にとっては一番落ち着ける(お世話になっている武蔵野の方々ごめんなさい。でも吉祥寺よりは遥かに。でも今では家も身寄りも無いので.........)地域なんです。それでも、中央高速の真下の学校の回りは、かつて小中学校時代に遠出した当時とは趣も当然ながら随分と変わり、大きな集合住宅やこじゃれたマンションが立ち並んでいて、正直思い出せる景色は何も有りませんでした。
　学校の警備は、最近色んな事件があるので、何処もピリピリしていますが、平田さんの見事なコーディネイトで門の所でオロオロしてる若林に父兄の一人が「あっ馬頭琴の先生ですね」と案内してくれ、校長室へ。明るくて元気な女性の校長先生も暖かく迎えてくれて。お茶を入れてくれた音楽の先生は、昨年の夏前の作曲家の松橋さんのユニットTOVのまんだら2LIVEに来てくれたヴォーカルの佐々木モモちゃんのお友達で、偶然聞いた若林のタブラ演奏が凄く良かったと言って下さりと。暖かく迎えて頂きました。
　今回のリクエストは、すでに有名になったモンゴルの馬頭琴を取り上げた「スーホーの白い馬」が小学二年の国語の教科書に 載っていることからの馬頭琴の紹介なんですが、若林は馬頭琴は現地で習った日本人にレクチャーを受けた程度で、楽器を見せる程度しか出来ないと念を押したんですが、それでもここ数日少しでも音を、と結構練習して望みました。
今更ながら面白い馬頭琴
　馬頭琴(モンゴルではモリン・フールと言います)は,弓のみならず弦も馬の尾毛を束ねたところが珍しいので有名ですが、その他にも高音弦、低音弦の二本が、洋楽器のとは逆の順番で張られる点、人差し指と中指は爪の付け根で押さえる(これはインド弓奏楽器サーランギー、ブルガリア弓奏楽器ガドゥルカも同じなので若林的にはお馴染み)他、薬指は腹で倍音を出し易くし、親指も用いたり、一弦の下からくぐって二弦を押さえたり、という独特な奏法が面白い楽器です。
　一昨年色々なライブで共演させて頂きお友達になった、その名も「倍音`S」という北アジアの倍音系音のバンドも成り立つ程、モンゴル等の中央・北アジアの楽器(歌でさえも)は倍音奏法がかなり重要で、モリン・フールの独特な指使いもその為と思われるのですが、にわか練習でしたが、富士見ヶ丘小学校の暖かい子供達の素直で熱心なまなざしの御陰で、実力以上の演奏までしてしまった感じでした。
　廊下で並んでるころは大騒ぎで「これで大丈夫なの」という感じでした。平田さんも「ここには同じ若林先生という体育の名物先生がいるので、生徒が騒がない様に若林さんと紹介しますね」と気を遣ってくれたんですが、むしろ若林はその話題から子供達の世界に入れて貰い(平田さんせっかくのお気遣いをすみません)スーホーの話しを子供達にリレーで話して貰っているうちに、みんな食い入る様にテーマに参加してくれました。
可愛くって明るい杉並の子供達
　スーホーStoryのリレーの中で、若林が一番考えてもらいたかった事。それも子供達は凄く理解してくれました。
　愛馬をお金で奪おうとした王様(二年生の快活な女の子が「殿様の王様」って言って若林が「それじゃ殿様キングス」て言ったら皆大爆笑。なんで殿様キングス・ギャグ通じたのだ？) にスーホーが断る場面。何故？と聞いたら、本来は二年生だけの予定が、教頭先生のお願いで三年生にも見せたいと参加した三年生の男の子が「それほどに白馬がすきだった！」と嬉しい答え。でも王様に無理矢理奪われ遠くに連れ去られた白馬がスーホーの所に逃げ帰り、力つきて死んでしまった後が肝心。夢枕に現れて「私の骨と皮と尾毛で楽器を作って何時も弾いて下さい」って感覚は日本人のものとは違う筈。「おじさんちには猫が12匹も居るけど、もし先に死んじゃって夢枕に現れても三味線作る気にならないよ」というと一同「う〜ん。そりゃそうだ」とうなづく。でもモンゴルの田舎にはTVも無ければゲームも無くて、人間よりも多い数の動物と暮らしていたらどうだろう？　「モンゴルの田舎には何が有る？」と聞けば元気な女の子が「草原！」同じ二年生が黒板に見事に漢字で馬頭琴と書いてくれた。若林の立たされ坊主の二年生の頃とは雲泥の差の賢い子供達。情報を受け取るだけじゃなく、ちゃんと理解して整理している。凄い。ただそれに「想い」が加わればもっと良いのだけれど、ささやかながら今日の音楽と話しの機会はその一端を担えたのなら幸い。
　そんな懸命な子供達は、自分もゲームの無い世界で唯一の友達が馬だったら、楽器を作ったかもしれないな、と思ってくれた所で馬頭琴の基本奏法を順に紹介。
　「このゆっくり弾くところがモンゴルの平原」「平原が見えた？」子供達は遠慮なく「まだ見えな〜い」。馬頭琴独特の倍音のささやかな音を「これは遠くの景色」そして意外に大きなドローンを響かせた音を「これは足の下の大地」と紹介すると「あっ！見えた！草原」と言ってくれた。続いて馬の歩く様子。小走りの様子。そして草原を疾走する様子とどんどん引き込まれてくれて。悲しい鳴き声、嘶き！のところで大盛り上がり。
　後半は、馬頭琴よりも珍しい、若林の専門。来日演奏家から学んだ撥弦楽器のトプシュール(PとBの間の発音)も紹介。日本の唱歌も歌ったがこれは古過ぎて先生方にしかウケなかった。残念！
　実はトプシュールの糸蔵には馬の彫刻が無い。「若林先生！その馬頭琴もなんで二弦なの」とほんとに今の二年生は賢い質問をする「今君は馬頭琴って言ったけど馬頭有る？」実はトプシュールには馬の頭以外の部分が彫られているのです。彼らもそれにはびっくり！　またも賢い二年生が「じゃあそれって馬足琴(バソクキン)？」とトプシュールの日本語名はその時初めて命名されたのでした。　
　富士見ヶ丘の皆さん。暖かなひと時をありがとうございました。平田先生、早速メッセージも頂き、ありがとうございました。

両極端の話し
　突然ですが、今日は両極端の話しをします。と、言うのもこの数日の間に何人かの最近とてえも仲良くして頂いている方から、全く違ったテーマ、ポリシーで「両極端」について考えさせられるお話がありましたし、意外な方面から凄く辛い話しを聞かされたことも加わって、これは何か言わなくてはならない感じなのです。
イジメられ子の世界観
　若林は、個人プロフィールにも書きましたがマジに虐められっ子でした。「役者の子！」と石を投げられていたのですから半端じゃありません。が、そんなあからさまな分逆に後腐れもないんですが、小学校の後半は結構陰険な黒板メッセージがありましたネ。今思えばあれが無記名で名指し誹謗中傷する掲示板文化の原点なんでしょうか。
　若林が虐められていた原因は、父親の仕事が俳優だっただけではきっとないんでしょう。何故かクラストップの賢さとお金持ちの女の子が庇ってくれるのもイジメ側にはムカツク一因だったでしょうが、根本的には「排除本能」なんでしょう。それ以上はあまり分りません。なにしろイジメを自覚したのが中学に入ってから「そう言えば小学校でイジメられてたんじゃなかったっけ？」でしたから。
　インドに行く前にかなりハマっていたヒンドゥー教の教えには、宇宙を個々の人間の体に例える、と言うか同一視する発想がありますが、それをお借りするならば、イジメの根本は免疫作用のようなもので、ばい菌やウィルスを閉め出そうとするDNA本能のようなものから、鼻毛が塵、埃を掻き出す様なものだと思います。故に根本的には「イジメは無くならない」のであって、これは恐らく洞穴で暮らしていた頃から有る訳で、人間だけの事でもない訳で。なまじ免疫が出来ればその後は「別に体内に居ても良いよ、もう馴れたし、あんたごときは怖くもないし、増長はさせないしね」となって存在を認められるのです。実際の小学校でのイジメもターゲットの子は色々変わりました。もっとも哀れな場合、免疫側(いじめっ子側)はたまに予防訓練的なものも必要な様で、特に異端でもないのに生け贄が「排除練習」の相手にされていました。
戦争と平和
　最近知り合いになった頼もしいジャーナリストの若者が、ご自身がまとめたフランスの若い「平和運動家」のインタヴュー記事を送ってくれました。
　記事は全体的にとても暖かく、フランス人の若者と聞き手の若者の、人としての大きさ、暖かさ、気持ちの余裕を感じました。 なかでも「平和運動」という次元から発展して「平和の文化を広める」という様な観念の部分は素敵でした。それこそ幼稚園の頃から、一歩家を出るとイジメに合っていた若林にとって「平和運動」という観念には逆の抵抗があったので「平和の文化」というのはとっても救われるフレーズでした。
　イジメられっ子 の側から言わせて貰うと、前述の様に「イジメは免疫作用」とするならば、いじめっ子から見れば「戦争=闘病」であり「平和=病気との共生」的なところもあるんです。こんな極端な話しは誰も理解してくれないでしょうが、何が病気で何が健康か？ということを定義してないのですから、まずはお聞き下さい。
　思春期には誰しも自分の体の部分がとてもコンプレックスに感じて「出来れば取り替えたい」と思う事があるでしょう。遂には希望通りに整形してしまう人も居ます。が、これを誰も「戦争と同じ位良くない事だ」とは言いませんネ。でも排除された(大概の整形は足すのか？)部分にとっては良い迷惑で、イジメを通り過ぎて抹殺されたんですから大変な話しです。その判断の基準というのが、何処で誰が決めたか分らない『美意識』ですから。WASPの理念が正しいと世界中にそれを押し付けている今のアメリカの政治家さんと、それによる戦争に似ています。「平和運動家は整形すべきではない」と言いたいのではありませんが。
　確かに世の中には沢山の不条理、卑劣な悪意が満ちています。こんなご時勢ですからそれは日に日に増えて行き、確かに憂うべき状況で、それらに果敢に立ち向かう人々は、イジメられっ子から見ても立派で素敵な人達です。が、『平和の定義』って何なんでしょうか？　ウィルスやばい菌だって生きる権利が有る筈のミクロのサイズのマイノリティーだとしたら、『平和運動家』は闘病さえ出来ないという話しも成り立ってしまいます。これもまた大変物議を醸す発言ですが、イジメられっ子の意見に今しばらくお付き合い下さい。
病気と健康
　かつて人間は大腸菌やブドウ球菌で死んだ筈ですが、今ではどんなに奇麗に着飾った人の体の内外に沢山共生している筈です。滅ぼした撲滅した(と思ってるだけ？)菌やウィルスがある一方で、常在菌があったり善玉菌と言われたり。またあらたな菌が発見されたり、鳥から、牛から伝染したり。最も象徴的なのが、若林と母が、母の半年の闘病で立ち向かったMRSAなどは常在菌だったものが人間の医療が作り出したあらたな驚異と言われています。そうした彼ら微生物も「生きるため」に人間に取り憑いている訳です。世界には全ての医療、治療を拒否する宗教さえありますが、若林は別にその観点で物を言っているのではなくて、『平和のあり方』『勝ち取った後の世界観』というものが見えて来ないのが、悔しいのです。かつてはナチス・ドイツと同等の「悪の枢軸国」だった日本が今じゃ「友好国」なんですから、我々は『善玉菌』に出世したのでしょうか？
　知り合いのお医者さんが非常にクールなことをおっしゃいました。細菌やウィルスにも進化と高等下等が有って、賢く進化したものは「宿主を殺さない」というのです。が、彼らがその賢さにたどり着くには数千年、否それ以上も掛かる訳で、医療はそれまでの虚しいせめぎ合いに過ぎないと言うのです。
　世界中で身内の死を悼まない人は居ないでしょう。それが理由も分らず、もしくは納得出来ずに一方的に殺されたならば、もしくは 助かる人も居る病気で亡くなったのなら無念でしかたがない筈です。でも、実際のところ、その人の天命というものは医療も発達し、価値観も多様化する中ではとんど判定出来なくなってしまっていますから、「どういう生き方をするか」はほとんど考えられずに、ただひたすら長く生きる的な方向しか無くなってしまったような気もします。これは価値観が多様化し、それぞれの意見や生き方が認められて、人権問題もかなりに改善された様で居て、実は答えが先細っているような感じもします。
　もし人間が「病気に掛かったら逆らわずにさっさと死んでしまえば良い」と思っていたなら、医療は不要で、多分戦争もイジメも無いんだとは思いませんか？　若林は、それが天命なら何時死んでも良いと思っています。志は半ばにも届いて居ませんが。頑張って生きているのは悲しむ猫達、若干の人間達の為のようなもので。自分の生命力の助け程度の医療はしていただくと思いますが。
　そもそも健康の定義というのも全く未成熟な感じがします。「健康オタク」という人も居れば、若林の知り合いにも「宗教マニア」も居ます。サプリメント や健康食品にハマったり、スポーツで鍛える事にハマったり、否！精神の健康が無ければ無意味と精神世界に答えを見い出す人も居ますが、人間らしいスタンダードってないんですかね？　
　人間の幸せ、健康というのもあまりに考え方、感じ方が色々あるので、全くまとまってない訳で、それはそうであるべきでしょうが、その御陰で『目指すべき平和』の定義も成り立たない訳で、価値観の違いが利害の違いを生んで、戦争も起きますが、若林にとっては人間の殺し合いの犠牲になる動物や昆虫の方が心配です。
　まあ、こんな勝手な事を言わせて頂けるってことはかなりに平和な世の中なのでしょうが、それも最近ちょっとヤバイ雰囲気で、正直何処で見知らぬ人に突然ブスッとやられるか分らない感じもあります。
　あれっ？　今気づいたんですが、肝心の両極端の説明が全然なされていませんネ。ごめんなさい。また今度ちゃんと続きを話します。ようするにイジメられっ子から見るとイジメる側も、イジメられる側も似た様なもの、という、あれ？　余計にややこしくなって来た。だから若林は双方から排除しようとされるのだ。

「奥さん」という呼び方について
　最近、お仕事で幾つかの方面で不思議と団塊の世代の方とのお付き合いが増えています。もっともその世代の方が今の日本の中枢である訳ですから当然と言えば当然ですが。
　 そこで先日「奥様」とか「奥さん」と言う言い方をして大変怒られびっくりしました。端的に言いますと。日本に本格的な人権問題意識を促して下さった団塊の世代の多くの人々にとって「奥さん」は古い悪習の象徴的な言い方なのでそうです。
　そう言えば、若林の民族音楽教室でも 激怒されたことが有ったにもかかわらず、若林は愚かにも全く反省していなかったのでした。
　 若林の面白可笑しいレッスンをそこそこ楽しんで下さっていたと思っていたあるクラスで、ある方がおかしな間違いをされた時の事です。若造なら「こりゃ！小僧、何ボケとんじゃい！」とさらりと言って一同爆笑の場面でしたが、相手がちょっと気取ったお上品なご夫人だったので毒蝮三太夫さんを少し上品にした位の雰囲気で「ちょっと！奥さんそりゃないんじゃない」と言ったらそれまで皆さんと一緒に笑いながらレッスンを受けていた方が突然真顔で「私は結婚相手の所有物じゃありません！」と激怒されたのです。その後その方には、他にも色々若林の気に入らないところが目立って来た様で、ほどなく教室を辞められました。その方は団塊の世代どころか若林よりも若い世代の方でした。結婚指輪はしてたんですがね。
　その場では、ひたすら非礼を詫びるしかなかったんですが、 そもそも若林が面白可笑しくしなくてはならないクラスは、音楽に対する意識が「楽しかろう良かろう」でレッスンも修行じゃ全くなく「弾ける様にさせてくれて当たり前、レッスンが分かりにくけりゃ不機嫌」という実は普通に良くあるクラスでのみのことで、真剣な人のクラスでの若林は、他のクラスの生徒さんでさえもびっくりするほど険しく、無言でひたすら音を出しているのです。若林が会話すればする程、それが面白ければ面白い(文化論的に興味深いという意味ではなく)ほど、音楽修行的にはレベルが低いのかもしれないのです。
　 レッスンで予定していた音楽的な課題に生徒さんの練習不足や、集中力不足で到達出来そうにもなかった時は、理論や文化的背景について講義したり、取っ付きが悪くてムッとしている人の御陰で教えるモチベイションが極端に下がってしまった場合、自分も含めて和やかに気分を変えなければやってられない様な雰囲気の時もまま有ります。そんな場面で言葉っ端を取り上げて激怒されても困るのですが。根本的な問題は、世間の人の「呼び方」「呼ばれ方」を若林があまりに無頓着な点にあるようです。
配偶者と納税者
　 他のクラスで 、今度は男性ですが、恋人の頃から若林も数回お会いした女性と晴れてご結婚された後、若林が「奥さんお元気？」と言うのには反発しないのですがその奥さんの事を自分が語る時に「私の配偶者は」と言うのでびっくりしました。一応お弟子さんの立場でしたから、彼には「それは可笑しい」「言葉と言うものは相手用なんだから」「配偶者じゃ聞かされる方が気味悪い」と説教しましたが、譲れない部分だとのことでした。
　 「言葉と言うものは相手用なんだから」と自分で言うなら。前述の方に対して、その方が不愉快な「奥様」は相応しくないという理屈ですが。その理屈もその彼の為に言ったまでで。若林にとっては「どうでも良い」ことなんです。
　彼女、彼氏。主人、旦那、夫。女房、かみさん、妻、家内、色々ありますが、若林は自分の事でさえ、「私」「わたくし」「僕」「俺」「オレ」「拙者」「我が輩」の何でも全然良くって、未だに演奏会のプログラムに「若林忠弘」と書かれる事がありますが、全然不名誉に思えないんです。「そっち」とか「こっち」とかでもオッケーで、母が京都系の人だったせいか「あんた」も悪い印象がないんです。
　 関西弁で「自分」ってのが「どっち？」に思えるのでさえオッケーですが、基本的に前後の話しの内容の方が肝心なのであって、その前後の文脈や会話の流れで最も自然なものが一番と考えているので、何かに決められると、その流れの相応しさが無視されている様に思えます。もっと言ってしまえば、呼ばれ方を人に指図する程偉いの？って言いたい気もしますし、「配偶者」さん、もしくは「お連れ合いさん」同士の気持ちやご関係など、正直興味ないですから、好きに言わせて頂いて、前後の言いたい事の方を受け取って欲しいと思う訳です。
　これに関連しているとは思われにくいかもしれませんが、「国民の皆さん」という政治家さんやお役人の言い方にはちょっと反発を感じます。本当に国を愛し人々を愛している方がどれほどなのか？という思いからです。
　若林は、強いて言えば基本的に保守派リベラル系(政治ではなく、伝統文化遵守主義の多国籍派ですから)ですが、この点に関しては悪名高い某党の右派の政治家さんの方が、愛情もって「国」「国民」と言ってると感じる時も有り、逆に左翼系の方が理念優先で人間やましてや動物達の個々の姿や権利が見えて来ない感じもします。いっそのこと「国民の皆様」などと言わずに「納税者」とか、経済的にも軍事的にも保護されているには違いないんですから「非保護者」とでも呼んでくれた方がとも思います。文句があるなら無人島で畑耕し魚釣って暮らせば？　という感じです。
　「呼び方」「呼ばれ方」は最低限の礼儀であり、権利であるという事なのかもしれませんが、これって日本で日本人として生きて行く上でホント難し過ぎます。
　 若林が民族音楽ライブスポットを始めた当時の事。その数ヶ月前に吉祥寺の遊び友達でロック仲間の兄貴分が若林の実家に下宿していました。かなり安い家賃で、母も頑張ってまかないの食事を作っていたと記憶していますが、喫茶店やスナックの厨房の経験が有った彼は、そのまま若林と母が始めたライブハウスの初代チーフをやってくれました。が、その運営は中々厳しく、若林も彼に幾つかお願いせざるを得なくなってかなり険悪になった時、それまでの数年間、回りの仲間と同じに「○○ちゃん」と呼んでいたのが、話しの中身と雰囲気から「ちゃん」はないよナと思って、礼儀のつもりで「○○君」と言ったら「お前に君呼ばわりされる筋合いは無い」と激怒されてしまいました。自分が無頓着な為に使い方を間違える。これに緊張して気を遣うとかえって逆をやってしまうジンクスが加わると、そりゃもう大失敗になってしまうんですが、どうにか「呼び方」「呼ばれ方」で引っ掛からないで前後の話しの中身や雰囲気で理解してもらえないものでしょうか。
　猫達は、数匹が一緒にたむろしていても、「マロン！」と呼ぶとマロンだけが振り返ったり返事をしますし、「プリン！」と呼ぶとプリンが二階からすっ飛んで来ます。その前に二階の本棚から急いで飛び降りたちっちゃな「トン」という音が聞こえます。
　明らかに自意識と名前の理解が確認 出来る訳ですが、マロンに「ティナ兄ちゃんは？」と言うとなんとなく他を向いて探すような仕草も見せますが、これは微妙に怪しいです。彼らは六感で感じる雰囲気と、目視の何となくの認識と、厳密にはお尻の臭いで誰？の判断をしています。ドアの向こうから鳴き声が聞こえれば声は最も早く認識出来るようです。ついさっきもTVから猫の不機嫌な声が聞こえたら、プリンが窓に飛んで行きました。周囲を徘徊する悪猫と思ったらしいのです。
　 彼らの中で若林が名付けた名前が役立っているかどうかは不明です。おそらく「お父さん」「お母さん」「お兄ちゃん」「お姉ちゃん」「妹」「弟」に相当する何かはあるんでしょうが、彼らの頭の中に「あっ、あの声はマロンちゃんだ！」という風に思い描かれているかどうかは分りません。もしかしたら「一号ちゃん」「二号ちゃん」「三号ちゃん」かもしれません。もしくは、性格や特徴で「気弱君」「チビ元気」「甘ったれチャン」「ズルッ子君」的なものかもしれません。
　この事から考えると、「呼び方」「呼ばれ方」はそれぞれの社会に於ける自分の位置を認識する社会性のある自意識と結びついていて、人間の場合、遥かに猫達より複雑なので色々と考えたり、気を遣う必要があるのでしょう。
　 が、それでも元々人(親)が付けた名前や他人との関係で成り立つ名前(主人とか先生とかお父さんとか)に、こだわる感覚はやっぱり若林には難しいものがあり、猫的な方が遥かに助かります。さすがに偉そうに「あんた、あれだろ？」的に言われりゃムッとしますが、それは「あんた」という用語に対してと言うよりその雰囲気である筈で、それまで楽しく話していて、その人が「旦那さん」と言った途端に不愉快になった経験はないので。
　 そう言えば若林のあだ名って、だんだん悪くなってます。小学校の低学年の「バカ林」は最低でしたが、その後一学年上の女子の間でファンクラブが出来た時に出世して「若」になりましたが、それをピークに下がりっぱなし。中学で「バヤシ」高校で「とっつあん」ツッパリ仲間と大学では「オヤジ」、それからブルースバンドとヒカシュー時代に「バヤシ」に復活して後は「マスター」「師匠」「先生」はあだ名じゃないですし、店を閉めて音楽仲間が出来てからは「ワッキー」とか、悪くはないんですが「若」に戻ることはなさそうです。
アフガニスタンやベンガルでは、
　余談ですが、タリバン時代の女性人権問題が取りざたされているアフガニスタンでは、平和な時代でさえ「奥さん」は「奥さん」で、大学時代の仲間であっても、女の子が誰かと結婚したら、仲間時代には「アイーシャ！」と呼び捨てにしていたにもかかわらず、「奥さん元気？」と言わねばならず、これさえも実は無礼なのでお子さんが生まれたら「シャヒッド君のお母さん」と言わねばなりません。そして仲間だった人がお宅に御邪魔しても顔を見せずにカーテンの隙間からお茶や食事がぬっと出され、その際にその手だけを見て「ああ大切にされてるんだ」とか「苦労してんのか？」と知るそうです。これらの文化を一様に男尊女卑、悪しき旧習と言ってしまって良いのでしょうか？
　そのくせ結婚という契約にこだわったり、家土地を所有し国民の権利を主張するのは何故なんでしょうか？　
　 ちなみにアフガニスタンではムハンマドという男性をムロモモと舌っ足らずで呼んでジョン(さん)を付けるとかなりの愛称で、そう呼べるのは母親、姉妹と恋人だけです。日本でもこのように決まっていればトラブルもないんでしょうが、日本の「御連れ合い」というのも事なかれ主義の無難な言い方で、日本文化の絶妙な知恵とも言えますが、日本人のファジーな欠点(謙虚の様で居て実は高慢な)にもつながる感じもします。
　これも 余談ですが、東インドに信者の多いバウルーという「音楽宗教」のような教団(といってもスーフィー神秘主義系ですから祈祷所、教祖、組織、祭壇などは本来持たないものです)の教えでは「一切の契約を否定」するので、当然家土地も無ければ職も無く、結婚という契約もありません。が、「神はこの世に男女を作り」の摂理には従い「男女で暮らし子供を授かる」のは義務でもあるのです。結局男女と子供で放浪の楽士になることが生涯の業なのです。あくまでも簡単に極論すればですが。
　若林の観念はそれらの 影響ではなく、子供の頃から自然に出来たことで、元来の遊牧民、放浪芸人的な性格と生い立ちから見ると、所詮は納税者たる国民同士なのに、垣根を越えて落ち葉が落ちたとか、犬がウルサい(って今お隣とモメてるんですが、こっちの植木の虫が飛ぶので枝を切れと言われて、庭に出ればあちらの犬がウルサく我が家のほとんど吠えない千恵ちゃんと他の隣に誤解されたりで....。若林の生家では「孔雀がウルサい」って文句はしょっちゅうでした)などと言ってテリトリー境界線でモメタリ、呼び方呼ばれ方でアイデンティティーのこけん(ってどういう字？)にかかわるって激怒するのって、正直分りません。ましてやものを教わる人に強要出来るの意識は全然理解出来ません。レッスンの先生でなくても、話し相手からも人間色々学ぶんですから、対等であっても年下であっても、前後関係で話し手が好きに使ったら良いと思うのですが。
　その意味では、しばしばその単純な言い回しにクールすぎる感じも受ける英語の方が便利な感じもします。

　最近とっても嬉しい意見交換をするやまよし君からGUPIFANの掲示板に投稿を頂きました。18日の「呼び方」「呼ばれ方」についてよし君が感じたことを彼のブログに書いてあるとのことでした。早速拝見して、何かコメントを投稿しようと思ったのですが、相変わらず(良い意味で)の毅然とした快活なご意見には、どうにも「スキ」が無く、結局書けませんでした。
　思えば、若林も彼の年齢の頃には、まだ世の中を信じようとしていたし、何か頑張れば変えられるとも思っていたものでしたし、もっともっと尖っていたと思いますが、彼には当時の若林に無い気持ちの温かさ、余裕が感じられて、きっとそんな人の声の方が世の中には響くのだろうな、と嬉しく思いました。
　 それもこれもまゆチャン、りょう君の存在のなせる御陰かな。でも言い換えれば、そんな彼が若林の文章に投稿するってことは、若林も昔に比べれば「スキ」を見せられる程に成長したのでしょうか？？？
　ちょいっと前の若林でしたら、よし君とは大喧嘩だったかもしれません。よし君の育ちの良さがチラっと見せる、愛妻愛息との暖かな家庭のぬくもりがちらっと見せる「柔らかさ」をプチブルっぽく批判して喧嘩したことでしょう。が、彼はそれを十分認知して決して恥じずに、その上で世の中も愛情を持って見つめているところが凄いと思います。背負い込み過ぎた若林の身内は可哀想だったな、と今更ながらよし家を穏やかな気持ちで眺めながら思ったりします。
　彼の「相手をどう呼ぶか」の意見には、リアクションが出来なかったのですが、その前の日記(?)の「がっかりする話し」には思わず反応を投稿してしまいました。携帯を拾って、人の子供にお土産で上げちゃう話し、財布を拾って仲間で食事しちゃう話し、彼はそれらについて「拾ったものを届けるのが「義務」だ、とは僕は言わない。そんな「強制された義務」で行動しろとは思わない。しかし、少なくとも、自分が物を落としたとき、自分なら拾った人に何を望むかを考えて、自分の行動の基準にすることはできるんじゃないか。自分の大切な写真、戻ってきてほしいと思わないですか？」とまとめていました。
自分に置き換えて考えるマナー
　世界的規模で普及している宗教としては二番目か三番目に古い宗教である仏教やキリスト教でさえ、善も悪も回り巡って自分に返って来るような教えを言っていたと思いますが、似た様な教えに「人の振り見て我が振り直せ」とか「金は天下の回りもの」あれっ？これは違うか。などなど、ようするに自分の喜怒哀楽を他人のそれに、もしくは他人のそれを自分のそれに「置き換えて」考えてみろ、感じてみろ、想ってみろ、と教えているんですが、つまりは2000年以上も前から教えられなくてはならない程の事なんですよね。ってことは人間は、基本的には他人の喜怒哀楽は感じれないってことなんではないでしょうか。それをどうにか「マナー」だ「親切」だ「義務」だって色々な言い方で言ってますが、結局は、2000年経っても未だに身に付いてない感じがします。
教育なのか意識なのか
　拾った財布を我が物にしてしまって平気な観念。意外にも定められたカルマを信じる仏教徒やヒンドゥー教徒の社会的に不公平な立場に置かれてい居る人々には、それこそ天の恵み的に「ラッキー！」と拾得してしまう人が少なくないと聞きました。
　 その昔、若林が経営していた民族音楽ライブスポットで企画した「子供会」の「紙芝居」でイソップ物語などの洋物ばかりじゃ悔しい、というのでインドの昔話を取り上げようとしたのですが、その善悪観念や価値観の違いに愕然としたことがあります。
　 日本では儒教の影響もあるのかもしれませんし、先日読んだビッグコミックの考古学漫画ではもっと古い古代宗教の頃の観念の様な説明もありましたが「花咲じいさん」や「金のつづら」の話しの方が、まだイソップなどと通じるものがあり、ようするに善行は神様にいずれ認められてご褒美が来るヨ、というものです。が、ヒンドゥー教の場合、(もちろん一概には言えませんし、その意味では世界で最も多様な宗教ですから極論は禁物ですが)たまたま若林がやっとどうにか使えるかな、と見つけた話しでさえ、善行に全く関係無く、祈願した訳でもない農民に、突然空からご褒美が降って来るのです。それが「カルマ」だ、と言われてしまえば、善行をする者など居なくなってしまうのですが、人を助ける力の有る者は助けるカルマがあるのだから、それをしなければ魂は救われない的な教えもある訳です。その力が無いカルマの者に対しては「善行の教育」は無意味ですし、為されない様なのです。よって貧しい者は富める者に施しを受けて当然、の発想も生まれるのです。(本当はカルマの判断は人間のその時々の判断や気分で決められない筈だったので、腹が減ったら泥棒して良いというものでは無かった筈ですが)
　 ある意味では、ヒンドゥー教のその部分は、人間の本性を悟り切った様なところがあり、結局は世の中そんな甘いもんじゃないし、善行続けてても一向に勝ち組にならないまま死んでしまう方が多いのだし、ズルイ奴の方が死ぬ迄良い思いをしていたりは、古今東西事実だったりすることと、結局人間は人の痛みなんゾ分らんものだ、ということの悟りのようなところがあります。ただこのようなヒンドゥー教の観念も、キリスト教や儒教の観念も、いずれも「結果論」すなわち「因果応報」的な観念ですよね。人間は、否動物でさえ、結果では無く、その時々の瞬間に感じる何かがある筈です。
気持ち悪いという感覚
　それを若林は子供の頃から「気持ち悪い」と感じていました。 幸いに社会的にはちっともまともじゃなかった親が、さらに幸いに社会的な基準の躾けをしないでくれた御陰で(その御陰で未だに非常識ですが)「因果応報」なんて教育からは全くの自由でした。落ちていた財布を見つけたとしても(実際は皮肉にも落とすことばかりで、一回しか拾ったためしが無い）「落とした人の気持ちを考えなさい」とか「そこでラッキー！なんて考えると、将来自分が落として泣くゾ」なんて考えや教えを全く受けずに来たので、「ラッキー！」と思えば思えられた教育でした。(一応親としては並の教育はしてたのかも知れず。若林が聞く耳を持って無かっただけの可能性も有りますが)
　 でも、若林は「ラッキー！」とは思わなかったんです。
　小学校の低学年の頃、生まれて始めて泥棒をしかけました。正確には「置き引き」ですが、昆虫採集の最中、他の子が虫の一杯入った虫籠を置いてしばらく姿が見えなくなったのを、一瞬手にして走り掛けたのです。手にする直前心臓がバクバクいう程でしたから、並の「罪悪感」は持っていたのでしょう。世の中にはそのスリルが快感になってしまう人も居るんでしょうが、幸か不幸か、走り掛けた瞬間に「気持ち悪く」なったのです。具合が悪いというのではなく、不潔な感じと言いましょうか、子供心には「つまらない」に似たものです。
　 慌てて虫籠を離して、残った罪悪感と惨めさから手ぶらで逃げ出した後で、その不可解な気分と、行動について考えました。
　 自分の力で木々に潜む昆虫を見つけ出し、昆虫とのせめぎ合いで捕まえる面白さと達成感から考えたら、盗んだ昆虫の何とつまらない、気持ちの悪い、愛着の無いものヨ、と子供心に納得し「以後僕は、昆虫とは言わず、こんな気味の悪い誘惑には屈しないぞ」と確認したのです。今迄の人生でたったの一回、お財布を拾った時も、この時の決意の御陰でネコババする気にならず、交番に届けてむしろ回りに誉められれば自己満足のオマケまで着いて来て、ネコババとは雲泥の差を実感した訳です。これは、親の善悪の教育ではなく、「盗られた子供の気持ちになって」などの思慮でも当然なく、ましてや犯人探しで見つかるなんて考えられる賢さも無く、正攻法で得られる快感との単純な比較から生まれた不快感だったと思います。
　すなわちこれは若林にとっては大層な正義感でも道徳観でも何でもなく、猫でさえ、否昆虫でさえするような事なのです。猫は僅かなうんちが着いているだけでも肛門を奇麗に舐め清潔を保ちます。カブト虫の幼虫は、糞をしに腐葉土の地表迄上がって来ます。自分の寝ぐらや、食堂に糞が有って欲しくない清潔感なのか、生きる知恵なのか。若林の正義感なんぞはそんなレベルなんです。
　 が、これは動物的、否昆虫的である故にかなりに根源的、決定的な感覚で、「因果応報」の教育より遥かに強力なもののようです。ですから、世の中が「マナーがなってない」とか「義務」だとか言う事自体が若林にとってはかなりに「不気味」で、あえて最悪な言い方をしますと、昆虫にも劣る清潔感で良く言うヨ、とさえ思える時もあります。もしかしたら、これが若林が世の中に対して最初に感じた「違和感」だったかもしれません。
　 思えばインド人っておしりを自分の手で水を使って拭きますが、そのより清潔さを味わうと、紙で擦り取ることの不十分さが不気味に感じます。でも日本に帰って来て半月ほどは水を使っていながら、次第にトイレット・ペーパーを使う様になってその感覚はボケて来てしまうのですが、 「マナーがなってない」とか「義務」だとか言ったり、「自分の身に置き換えて」とか「因果応報」のように後々を想像させるよりも先に、その瞬間と直後の不快感を何故問わないんだろう。それほどに人間はボケてしまったんだろうか？と思ってしまいます。
心の栄養と老廃物
　次の話しは、今回は話し切れないので、分り易い説明はいずれまたの機会になってしまいますが、そんなんで若林が最も嫌で、悲しく、辛いことは、財布を盗られる、などの嫌な事を「される」という被害の不愉快よりも、自分が「不気味」と感じる事を人がするのを見る「不愉快感」なんです。
　 西洋クラッシック音楽や邦楽のようなしきたりや礼儀、すなわち教育された「マナー」や「強制された義務」の一切無いと思われている、日本に於ける民族音楽のほとんど第一世代で教室や演奏会をやってますと、ほんと色々な悲しい目に合う訳で「月謝のおつりをくれ」などは日常茶飯事で、滞納月謝の踏み倒しから、気が変わったからか何なのか、割引に惹かれて自ら選んだ前納制の払い戻し請求、僕のCDを一人が買ってクラスでダビングもしょっちゅう。果ては貸した楽器返さずにトンズラなども数回ありました。偉そうに言わせて貰えば、そんな事のビジネス的損害ではへこたれませんが、その不気味さ、にはかなりヘコミました。一時とことん彼らの意識に食い下がって凄まじい説明文付きの規約を作ったり、義務を徹底したりしましたが、全く理解されず完敗でした。かれこれ十年ほど前の事ですが。
　どんなお上品な美人でもトイレには行く訳で、人間からイモ虫まで体内に糞やら毒素やらを持っていて、新鮮な空気や食物や、嬉しい言葉や、芸術を取り込んで細胞や精神を新しくしながら老廃物を排出する訳で、それらをけじめるのは本能で持っている筈です。しかし、新鮮な空気や食物と入れ替わりに排出する老廃物は捨て場も捨て方も分って居ても、嬉しい言葉や、芸術を取り込んだ替わりの心の老廃物の捨て場や捨て方は知らない人が多いのじゃないでしょうか。捨てるべきであるとさえ教わらずに、慢性の便秘になっている人や、所構わずぶちまけている人、慢性の下痢気味の人もいるかもしれません。
　若林はキリスト教や仏教の「因果応報」的な教えは「良い事言ってる」じゃなくて、浄化作用が分らなくなってしまった人への仕方無しの教えと思っているんです。それ以前にもっと根源的な、心の老廃物の捨て場、捨て方を導いてくれても良いのに、と思いますが、むしろ逆に押さえ込む、溜め込むことを導いてしまっている教えが少なくない様に思います。そんなですから、消化の良いものの賢い取り込み方、逆に癖になっちゃうかも知れない不気味なものを取り込まない知恵の教えはほとんど無い様に思います。ただ単に「ねたむな、そねむな、僻むな、穏やかな心を持て」とだけじゃ、無理なんじゃないでしょうか。誰かがこの事を分り易く教えてくれれば、ストレスは勿論、心の病から、イジメ、社会の歪み、ひいては戦争までも、随分と解決するような気がするんですが。(キリスト教で牧師さんに聞いて貰う「懺悔」はかなりその感じがあるかも。またヤケ酒で愚痴をこぼすのもある種の捨て方でしょう。ただ捨てた愚痴と同等の嬉しい思いを吸収しなければ、汚れたものを取り込んで、汚れたものを排出するのではちょっと違うかと)
　ひと頃、ストレス発散法が色々言われたり、「愚痴を聞く」商売や 「殴られ屋」などもありましたが、最近は聞かないどころか「癒し」の次に「優しい」とか「ゆっくり」がブームになっていますが、逆に問題の本質を閉じ込める事になって行かなければ良いのですが。
「許す」という事
　しかし、もしかしたら人間は生き物の中でこの捨て方や取り込み方の工夫が最も下手な生き物なのかも知れません。そもそもその心の老廃物は細胞の老廃物ほどは明確に認識出来ないものなのかも知れません。逆にこの話しは全くの勘違いで、若林も単に普通の人が平気なことを偏執狂的に不気味と思うだけで、若林自身他の人が許せない不気味や不潔なことを平気でしているのかも知れません。
　 これについては若林自身その十年程前の挫折の際に大方気づいていて、以後は人の不気味さをあまり気にしなくしていましたし、少なくとも自分の偏執狂を押し付ける事は決してしまい、と決意していたんです。でも仲良くなればなるほど、そんなつもりは毛頭なくて「それって変じゃない？」って何の気無しに言ってしまい、その結果その人を不必要に追いつめてしまうのです。なんの気無しの一言でも「ツボ」にあたると結構なダメージなようです。そんな若林から、頭で理解出来ずに本能的に離れてしまう人ならまだ無難なんですが、若林を理解してくれて、応援してくれる人に限って、理解出来る故に辛い思いをさせてしまうのです。
　 若林は妹に「お兄ちゃんは自分をも人をも許すことが下手」と言われましたが、十年以上前ならいざ知らず、最近の自分的には「つい言っちゃった」のレベルですから「許さない」では毛頭ないどころか「不気味」なんかでも全然ないんです。むしろ最近怖いのは「その人の為に良かれ」と思ったり「その人が軽くなる為に」言ったことが真逆の結果になったり。
　 これを解決するには本物の聖人君子になれば良いのでしょうか？　それとも自分もごく普通の人と同じ、否それ以上に不潔で不気味であることに気づけば良いのでしょうか？　大切な人を苦しめてしまうんですから、それに気づいた時は、人類史上で最も不気味な奴と、もの凄い自己嫌悪です。人を批判するほどの立派な人生を送っている訳でもなければ、凄い仕事をしている訳でもなく、才能だって並ですし、だらしないいい加減な奴と思い知っています。このままじゃ人間界では悲し過ぎます。あの時、原っぱで虫籠を盗んで逃げていたら良かったと後悔してしまいます。
　財布を拾ってネコババしちゃった若者批判のような文章で始まっておきながら、「マナー」や「義務」じゃ不気味だヨ、と偉そうなことを言っておきながら、たどり着く話しは自己嫌悪じゃ読んで下さった方は訳分らないでしょうが、これは若林にとっては子供の頃から、おそらく死ぬ迄つきまとうテーマなんです。おそらく人間にとっても永遠のテーマのひとつじゃないかと思うのですが。それにしても今日は確かに書いている途中でかなりへこんできました。
　今日は荻窪ナタラジで 久々のインド弦楽器サロードのライブです。もちろん何時だって演奏は切り替えて頑張ります。というか民族楽器カメレオンですから楽器を持ったら５分もすればその音楽に染まりますから。ごく最近サロードの師匠の息子とメールのやり取りが出来る様になって、流派の存続に一役買う事に成って大切なライブでもあります。むしろ長く若林の傍に居てくれるお弟子さんには「多少へこんだ時の方が優しい良い音楽を演る」なんて言われています。

ナタラジSarod-Liveとニｯポン放送vsライブドア報道について
　さて、肝心のナタラジでのインド音楽弦楽器Sarod-Liveは、先日ご自身の結婚披露パーティーでも共演したタブラの江頭君に加えて、タブラ修行三年目尾澤さん、十年来のお付き合い柿沼君、東京音楽大学院生山宮君のデヴュー演奏もあって、ヒンディー語古映画ソングにウケてくれた在米インド人、タモリ倶楽部を二回とも見て下さったという暖かい声援を下さったお客さん、デヴュー・メンバーのお身内の聴衆の方々にも暖かく迎えられて、ほのぼのとしたひと時、久しぶりのサロード・ライブが充実して出来ました。
　尾澤さんからはその数日前、偶然にも若林がお世話になったフラメンコ・ギター演奏家の説田稔先生にフラメンコ・ギターを習う事に成ったとご報告。その日もナタラジと目と鼻の先のお稽古場に行った後の参加でした。説田先生は若林以上に頑固な業界の孤高の存在(本物のヒターノが唯一認めた日本人奏者)若林は結局一年がかりで一曲もものに成りませんでしたが、その分中身は濃く、ギター奏法のみならず様々な民族音楽に大きなヒントを頂きました。教室発表会にはお父さんかお母さんが必ず聞きに来てくれる大学三年生の尾澤さんが同じ先生に学んでくれたのは、偶然とは言え嬉しい話しです。
　尾澤さんは、前回のライブにはお母さんとお客さんで来てくれて予告無しの飛び入りを果たし、今回は久我山のおばあちゃん、おばさん、いとこ、とお父さんが応援に来てくれました。お父さんは若林の二つ上のお齢で(しかも小学校、中学校は若林のお隣)すから、大学入学と同時にタブラのお弟子さんになった尾澤さんが、いつの間にか親睦会で「二十歳になりました」と乾杯に参加し、そしてステージで共演、という点でも師匠をさせて貰っている上での光栄な瞬間でした。
　柿沼君も何時迄も恋人、といった羨ましい感じの奥さんが応援に来てくれましたが、お二人は若林のライブ・スポットの十年以上前からのお客さんで、タブラは十年も前に当時若林がやっていた民族楽器店で買ってくれて、つい一昨年にやっとお弟子さんになってくれたという長いお付き合い。今回はタンプーラで参加してくれました。
　ルーキーの山宮君は、若林が昆虫採集に行く山梨出身の音大院生で、インド音楽の拍節法の研究の為にタブラの生徒さんになられた期待の新人。今回彼の御陰で小雨の楽器運びが大助かり。叙情詩曲ではパーカッションも担当してくれました。
ニｯポン放送vsライブドア報道について
　最近のニュースの目玉でありますニｯポン放送vsライブドア報道について若林があれこれ言うのも筋違いですが、中学二年生の頃、AMラジオで学校教育音楽以外の音楽、ポピュラー・ミュージック、民族音楽(こちらは本格的にはFM)と出会い「オールナイト・ニッポン」を聞きながらの受験勉強で偏差値を1ランク上げて楽勝の都立校一本合格、大学推薦入学を果たした、などの浅からぬお付き合いと青春の想い出があるのです。
　昨年のギリシア・オリンピックに際してギリシア大使公邸で行われた全国AMラジオ社長のパーティーで、初対面ながらあちらからお声を掛けて下さり、しかも若林のプロとしての名前をお会いする前に既にご存知で居て下さった亀渕社長の明るさ、暖かさには 30年来のお付き合いののような気にさせて頂いた暖かな想い出があります。
　若林にとって亀渕社長は、妹さんはジャズシンガーで、1970年代当時「オールナイト・ニッポン」の看板アナウンサーでしたので、遅ればせながら昨年のギリシア・イベントで事前に渡された式次第で「あれ亀さんが社長なんだ！」と驚いた時は、若者の代弁者の様だった現場の人が偉くなっちゃったんだ。と青春の想い出がちょっと寂しく思えたのです。 が、その直後、全国の社長に先駆けて真っ先に現場に来られ、スタッフに気配りされ、偉ぶったところが全く無いどころか、当時と同じエネルギッシュなお姿に、裏切られなかった！と思った瞬間にお声を掛けて頂いたので30年来のファンの気分になってしまったのでした。しかも演奏最中もお歴々との挨拶、歓談の会話を止めてニコニコとずっと聴き行って下さって、演奏後も真っ先にステージに歩み寄って「良かった良かった」と言って下さりました。大げさな様ですが、若林は亀さんの様な「社長さん」を見た事がありません。
　正直報道の中で登場するフジTVの社長さんが民放連の会長さんだったりで、昨年の野球界の支配者層とLD社とのやり取りを思い出させるものがありました。バブル以前の高度成長期から今日迄の日本の経済界のトップに君臨する独特な人種の中ではフジ社長は少し違うかな、とは思いながらも民放中最もミーハーで企業・商業性の強い局であるという印象は若林のみならず感じられていることでしょう。が、個人的にもお世話になったポニー・キャニオンさんは、T小室氏全盛の頃、その他の音楽業界が不景気も手伝って「冬の時代」を迎えた際、唯一アコースティックな音楽観を持ち続け、T小室サウンドに果敢に対抗していたことは一般音楽ファンにはあまり知られず評価されていないかも知れませんし、社長さんになられた亀渕さんのお人柄を知らない当時のファンの方も少なくないかもしれません。
　LD社長さんが若林より下の世代でありながら、桁違いの勝ち組であることへの僻みのような発言になりますが、昨年の夏前からネット文化に接し、このような発言の機会も得られ、教室も演奏活動も御陰さまで活性化しておりますが、ネット文化ってそんなに便利でしょうか？　勿論便利は便利ですが、その便利さってコンビニ的ではないでしょうか？　若林の仲の良いお友達にコンビニ本社の方も居ますので微妙な意見ですが、文化そのものは便利な様で居て、実はどんどん選択肢が狭まっていることに気づかないと近い将来大変な事になってしまう。その体質はかつての中国、カンボジアで行われた文革と極めて類似していると思っています。
　実際、希薄で表面的な情報はネットで非常に便利に得られます。また情報のみならず個人の意見さえも接することが出来ます。が、その意見の多くも昨今流行のお笑いにあるボヤキやケナシ的なものが多く、良心的て教養の感じられるスタンダードな意見や、叡智によってサポートされた情報は実は非常に希薄であることに気づいている方は、少なくない筈です。かと言ってそれがラジオでフォローされているか？TVではどうなのか？と言えばむしろ逆な点もありますが。
　またLD社長の言ってる事もブラフなのか本気なのか良く分かりませんが「ネットの便利さを知って貰いたい」とか「まだまだ使いこなしている人は多くない」などの意見を聞いていると「カッターナイフ」の便利さを連想させられます。カッターナイフも今日ではアクリル用の刃に替えたり、ノコ刃に替えたりと色々あって大変便利で、何より切れ味が悪くなればポキンと折って直ぐに解決します。が、昔ながらの研屋さんは要らなくなり、切れなくなった刃の不燃物、廃棄物が生まれます。自分や人を傷つける人がカッターナイフが普及してから増えた、というのはイメージ先行かもしれませんが、小刀や包丁は、工作室や台所以外に持ち出した時点で別な意図が自覚されるでしょうが、カッターナイフはその便利さ故にそこがごまかされて日常からスムースに異常に移行出来る感じがあると思います。それが現代なんだ、と言われればそれまでですが。

0番線から出る二両のディーゼル車が北上線。乗降客がボタンを押して乗り込みます。


若干の雪が降る「ほっとゆだ駅」写真左端に青い「ゆ」の看板のある「駅温泉」が。

これでも半分に減った積雪。あたり一面の銀世界を思わせるには十分な景観。


西アフリカ太鼓ジェンベの叩き方を学ぶチーム。

ジェンベ・チームその２。「僕も！」と挙手のタクト君はなかなか筋が良かった。


創作楽器の合奏曲を練るチーム。なかなかユニークで独創的。しかも熱心。嬉しい限り。


銅賞チーム「ココアズ」最も元気な悪ガキ風のチームでしたが、最後にはすっかり民族音楽ファン。質問も一番多かった。


銀賞チーム「ワタチャンズ」打楽器合奏の妙技には会場全員息を飲んだ。


金賞チーム「東京ガールズ」ユニークな楽団奏法を考え出して、若林も勉強になりました。


地元の参加チーム「ジャムジャム」素直でもの静かな子が多かった。10年もすると東京の街角ですれ違うのだろうか。


合宿会場の「自然塾さそう館」は創設後20年で廃校になってしまった小学校を利用している。

N.H.K.「お昼ですよ！ふれあいホール」に生出演
　N.H.K.総合で12:20から全国一律に生放送される「お昼ですよ！ふれあいホール」に出演しました。生という事に加えて秒単位に決められた演奏で、若干の緊張もありましたが、そんな時に限って前の晩なんやかんやで寝られないジンクスの若林は、むくれた寝不足の顔を披露してしまいましたが、ご覧になった方はいかがでしたでしょうか？先日の「タモリ倶楽部」も38度近い熱がある風邪の真っ最中で「貧相だった」と身内や回りの評判 が宜しくないので心配です。
　 若林的には手作り楽器の変人ゴリさんに30年振りでお会いし(若林のライブハウスに出演して貰った事があります)たり、久しぶりにN.H.K.社員食堂(?)でお昼を食べたりなんとなく楽しくやって来ました。アフガン・ルバーブの演奏も、あのような状況の短い時間の中の割には何時もの自然体で出来た様な気がしています。が、対面するモニター画面に映る自分の姿には相変わらずの「ガマの油」気分で「変な動きするオヤジだなア」とか「身体の芯がずれてる」とかが気になってしかがありませんでした。
民音の「アジア芸能フェスティヴァル」の大仕事
　N.H.K.の本番の後、吉祥寺に戻るには半端なので時間調整でのんびりしてから、掛け持ちで 埼玉県東松山市民文化センターへ。民主音楽協会さんからの初の大仕事です。
同じ様に世界各地の芸能を招聘して全国で公演を行う労音さんんとのお付き合いは比較的密だったんですが、今迄ご縁が無かった民音さんのお仕事が回って来たのは、演出家の海野先生にご評価頂いたからでした。
　海野先生との出会いは2000年に新潟県が県を挙げて主催した「新潟アジア文化祭」で、中国ウイグル、トルコ、南インドの楽団が招聘された民音さんの1980年代から盛んに行われていた「シルクロード音楽の旅」とそっくりのイベントのフィナーレに新潟民謡「砂山」を合奏させるべく、若林が編曲と各国の音楽、楽団の特徴を生かしたアンサンブルを指導する大任を仰せつかった時でした。
　その時は一ヶ月以上の猶予があったので、若林は各国演奏家が最も普通に用いている楽器の書き方で編曲を記譜して、さらに若林の演奏でウイグル・ラワープ、ダフ、チャン、ドタール、トルコのサズ、ダルブカ、南インドのヴィーナ、ムリダンガムでデモ・テープを作って送ったのです。幸いに全ての楽団が思惑通り「ここまでやられちゃ、こっちもやってやろうじゃないか！」と奮起してくれて、勿論トルコの記譜法が他と違う(だから念の為デモ・テープ付けたのに)インド太鼓奏者がキイ替えてくれとか色々言って来ましたが、それはそれで想定内だったので、上手く丸く納めて、自分で言うのもなんですが、聴衆にもかなりの大評判、高い評価を受けました。
　海野先生はその事を覚えて下さっていて、 今回同様の演出が出来ると見るや、若林に活躍の場を下さったのです。が、今回は時間が二週間も無かったので、楽譜だけ、しかも中国(二胡、阮咸，箏，揚琴)、韓国(コムンゴ、チャンゴ)日本(太鼓、尺八)ロシア(バラライカ、ドムラ、バヤン)モンゴル(モリンフール)ですから、若林は阮咸、揚琴、は得意でも他は、チャンゴ、モリンフール、ドムラがそこそこ、ロシア式のバラライカはかじった程度。幸いにコムンゴ以外は楽器が手元にあるので、音域操作性は理解した上での編曲でした。が、五音音階の「さくら」にアジアだけならまだしも、ロシアが加わる点がお引き受けした時点の最大のネックでした。
　ところが運気がシンクロしたのか、作業に取りかかってみれば、なんとロシア楽団パートに斬新にもコーカサス式の増音程を含む七音音階のパートを書き下ろしてみれば我ながら力作で、これはイケル！と言う感じになりました。
長〜い一日
　 初日はスタッフと各楽団代表の技術会議のみでしたが、会場の東松山の遠い事！しかも市民文化センターが駅から徒歩30分。早めについて楽屋で休ませて貰おうなどと思ったらとんでも無い、小走りでギリギリになってしまいました。普通に吉祥寺から通っても現場迄は2時間半は結構な遠出です。静岡や福島十分に着いちゃってますから。
　前の晩ほとんど寝られず、仕事して朝からN.H.K.へ。そして埼玉の奥地(は失礼か？)しかもあろう事か、長い長い東上線にうつらうつらしてしまい東松山駅に着いた瞬間に飛び起きたので、N.H.K.の衣装と編曲楽譜を入れた紙袋を網棚に置きっぱなしで下車してしまい、帰りは更に奥地の小川町迄取りに行って、さらに帰路、楽器を戻してくれるN.H.K.スタッフさんとの落ち合う時間に間に合わないぞ、などと焦ってメールしたり、近所生徒さんにたのんだりしているうちに乗り換え駅を通り過ぎたり、また戻って電車を待つ駅のベンチで寝てしまったりで、失敗フェスティヴァルの様な長い一日でした。幸い本番やお仕事の場面では失敗がなかったのですが、岩手出張の翌々日に、全くなんてことでしょう。
東松山の土地の人に救われて〜訊ねる習慣について思う事
　でも、そんな勝手なドジの珍道中も、東松山の土地の方に随分助けられました。まず、東武東上線の駅の方が忘れ物の対応に非常に親切で、民音の現場に行く迄に確保が確認取れたので一安心。駅前のファミマーの店員さんも地図までコピーが用意されていて凄く親切に教えて下さり、でも途中で不安になって道を訊ねれば、商店ではないので、普通道を訊ねにくい、向こうも返事が面倒臭い筈の建築会社のご主人は道迄出て来て教えてくれたり、下校途中の中学生も感じ良く、そして圧巻は帰り道。行きにそれだけ多くの方に訊ねて行ったにもかかわらず、当たり前ですが、帰りの景色は皆逆なので、道を間違え完全に迷ってしまえば、回りはお店も無ければ歩く人も居ない。たまたま通りかかった自家用車を無理に止めて道を伺えば、若林よりご年配の上品な和服の女性がなんと「説明が難しいので、良かったらお送りします」とこんなひなびた怪しいオジさんを乗せて下さったのです。それこそ昼のN.H.K.でも見てて下さったのならラッキーでしたが、そうでもなく、恐縮しながら素人では無さそうな和服姿に「日舞の先生ですか？」と伺ってみれば大当たりで、それから市民会館のお話をすれば、P.T.A.の役員をされていた大昔(とご本人がおっしゃった)にモンゴルの馬頭琴(モリンフール)の演奏家を学校に呼んだ事があるとおっしゃる。二胡もお好きで、実に奇遇で、お話も盛り上がりましたが、お名前も聞かずにお礼だけ述べて失礼してしまいました。これも若林の中にある師匠譲りのイスラム的感覚で、他意は無くともむやみに女性の名前を伺わないという礼儀なんですが、どこかであの方のお弟子さんがこのHPを見て下さったら宜しくお伝え下さい。
訊ねる習慣について思う事
　そんなこんなで、東松山の土地の方に大変お世話になって、でもなきゃせっかくやっとの民音さんのお仕事でしたが、「今日迄頑張って来たのに こんな遠くまで徒歩とはとほほほ」のところが暖かな思いで現場を行き来出来たのですが、基本的には若林は全国各地で土地の人に甘えます。
　 面白いのが昆虫採集で地方に行く時も「カブトムシどこに居ますか」と土地のオバさんおじいさん、小学生捕まえて訊ねるんですが、耳の遠い、でも笑顔が素敵なおばあちゃんが「ほう！カブト山にお参りかいな、ご苦労さん」だったり、得てして土地の人の「すぐそこ10分位だな」が大概30分以上だったり。
　一昨日の岩手でも0番線の北上線を案内してくれたオジさんも親切でした。
昨年あたり盛んに宣伝していた携帯電話の徒歩向けナビゲイションまで登場する現代。日頃街で道を訊ねるってことが減って来てはいませんでしょうか？　
　 若林も吉祥寺に住んでいるとついつい表情も厳しくなってしまいますが、他人が道を訊ね易い人相で歩いていたいものですし(そう言えば岩手の帰り道東京駅で学生さんに快速と先に出る各駅のどっちが先に新宿に着くか？という難題を訊ねられました。更にそう言えば昨日もカブト幼虫の餌を買いにホームセンターに行った際のバス停で「〜バスは行きましたか」と訊ねたら三人位が同時に答えてくれました)訊ねた時に心良く答えて頂ける様な人相で居たいものです。これだけでも一日が随分と違うと思いますし、訊ねたり訊ねられたりした時にもう二度と会わないかもしれない赤の他人同士に伝わりつながる心の輪がささやかながらも社会を明るくする様な気がするんですが。心良く道を教われば、訊ねられた時に心良く答えようと思う様な感じで。
　とこの数日、岩手からHC,そして長い一日を終えて吉祥寺に戻ると、やっぱり我が故郷吉祥寺はかなりヤバイです。人の人相は誰も「訊ねたくない」「訊ねてくれるナ」の人相で、しかも若者のみならず若林の世代の大人までもが、エスカレーターの前にたむろし，自転車で車道を逆走し、エレベーターも電車も仲間と喋りながらマイペースで乗り降り。
　ところが、 今日すごくびっくりしたのが吉祥寺の駅の改札手前でド派手なロシア人の恐らく(最近吉祥寺でも増えて来た)風俗系勤務の出稼ぎブロンド娘達の誰かが切符が無いか何かで滞っていたんですが、極力他人の通行の邪魔にならない様、その大きな身体を柱に寄り添っていてくれた事でした。恐らく多くの一般日本人が眉をしかめる出稼ぎ風俗娘の方が遥かに人間が出来ていて、その様に気づきもしないで通り過ぎる吉祥寺の日本人の方が自分が改札出た途端にその場で立ち話始め、後の人は下手に文句言って逆ギレされるのが面度なので触らぬ様に避けるという最早病的な状況。これは先日の日記に少し書きました「他人の迷惑顧みないマナー意識」では無く、やはり「自分が尺度の気持ち悪さ」の問題だとロシア娘が証明してくれたような気がします。ハラショー！と言いたかった位。
　そう言えば十年以上前、若林がパキスタンからの帰り、現地で着ていた衣装のまま、タイ空港のトランジットでドリンクを注文しようとしていたら突然日本人サラリーマンのオヤジが若林を押しのけて「ビールくれビール」と日本語でまくしたてた事もありましたが、最早吉祥寺の駅周辺の老若男女が売春ツアーで顰蹙買ったサラリーマンと同じ次元になってしまった感じです。加えて言うなら、携帯徒歩ナビの便利さが奪う「訊ねる文化」同様に今の現代人の追求する「利便さ」が奪うほんのちょっと昔迄有った人間らしさについても考えないとまずいように思います。